宗教教育 | 教育关怀

Parents-Can-Teach-Kids-To-Behave-Well-In-Public

樂在教養孩子

文 |  陳光輝

有人說,教育是一種”藝術”! 因為,它可以透過各種教育的方式、教養的工夫,把孩子當作一件藝術品,來慢慢地雕塑,使他能成為人人眼睛為之一亮的傑作;而父母和師長們,就是孩子們的”藝術家”,是他們的推手。當然,也有許多的人,認為教育是一門極為複雜和廣泛的工作,覺不是靠一招半式、就可以簡單容易地,來塑造孩子完美的人格、和美好的品行;而是,我們要透過各種正確和完善的教育和教養方式,不厭其煩地、並且樂在教養的工作上,讓我們的孩子們能夠建立起自信心、以及追求美好的德行,來面對及適應這個多元和變化的世代環境。

尤其是,我們主內的孩子們,處在這樣的一個末後、黑暗、不法;及到處充滿罪惡和危險的時代環境當中(提後.三.1-5),我們做父母的、身為長執傳道同工、宗教教育的老師們,更要重視主內孩子們,在靈性上的教養和培育的工作,讓他們從小就能明白聖經的道理,從我們所傳承給他們的純正話語規模當中,在基督耶穌裏,用信心和愛心及內住在裏面的聖靈,牢牢的守著(提後.一.13-14),將來才能”往下扎根、向上結果”(王下.十九.30;賽.卅七.31)

 由此看來,教養主內的孩子,就是一件”希望的工程” !因為他們將來要接棒、要傳承;因此,我們當樂在教養主內孩子的工作,因為,這是神已經託付給我們的責任,我們責無旁貸!(箴.廿二.6):「教養孩童,使他走當行的道,就是到老祂也不偏離。」以神的話為基礎,來教養孩子,是一種寶貴的傳承;更是讓孩子,在真理的教養之下,能夠得到真正平安和喜樂的泉源、智慧和能力!

以下,提出”樂在教養”的五大要點和基礎 (五個T ),以作為我們教養孩子的參考和依據;

 

一、關注(Taking notice):

關注,就是全心全意地〝關心、注意〞孩子的一切。舉凡孩子的穿著、髮型、朋友、興趣、習慣的改變、性情、感覺、非口語的溝通型態、熱衷的音樂、電視節目、電玩遊戲、電子郵件、態度、行為、成績、信仰狀況……等等,都是作為父母的當要常常去關注的事項。

尤其,是在日常生活極微小、繁瑣的事情上,父母要更加用心地觀察和指導,因為,教養的成功與失敗,關鍵就在於”小事”上的累積所致,所謂的”聚沙成塔”、”聚水成河”、”積少成多”的用意即在此,如日日常行小善,即能成為助人的大業;另外,若日日輕犯小罪,則易積重、而墜入魔鬼的網羅裏。況且,在小事上忠心的人,在大事上會更加的用心和忠心的,尤其是在敬拜神的信仰上、以及服事主的心態上。(路.十六.10): 人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。

二、談心(Talking):

常常與孩子談論(也包含傾聽)有關對人、事、物的感覺、想法、見解等方面的問題,以了解他們的喜樂與痛苦;並且,常與子女們談論及互相分享各種話題,如:性別平等、金錢使用、財務管理、是非觀念等等,無所不談。更重要的是,父母親們要能多多的傾聽兒女的心聲,要給予尊重、充分且適度地表達意見的機會,如此,不但能傳達父母對子女的溫暖、愛心、關心、同理心的意境之外,更能營造一家人親密’溫暖的氛圍,讓孩子的心,常常有愛與安全感,才不至於被忽略、被冷淡,而迷失和流落在街頭,而成為魔鬼所攻擊和可吞吃的對象。

其次,帶領孩子,要真正帶領他們的心!尤其是處在極度靈性飢餓和乾渴的時代環境裏,父母親更要以”基督耶穌的心為心”,成為一個好牧者,常常帶領這些羊群來到青草地、溪水旁,餵養主的小羊,讓他們的靈性得到滋潤和豐盛、不會缺乏,使他們的靈魂,常常甦醒。(約.十.10;詩.廿三.1-3)

三、真理(Truth):

 每個人,活在這個世界上,從小就必須要接受教育的薰陶,因為,這是為了  生活的需求、及生命的成長所需。西方教育學家康德曾如此說:「兒童應受 教育,但非為了現在,而是為將來。人可能會改良到一境界,適合於人類理 想與人生全部目的。」更正如聖經(加.四3)清楚的告訴我們:「我們為孩童的時候,受管於世俗小學之下,也是如此。」可見人類從小、即要接受教育的 必要性和重要性。

但是,這些屬世上的知識,只是對我們有暫時性的助益,並不能讓我們靈魂 的生命得到真正的救贖,惟有聖經上的真理、神的話語,才能夠讓我們得著 永生。(約.五.39):「你們查考聖經(註:或作“應當查考聖經”),因你們以 為內中有永生;給我作見證的就是這經。」因此,我們更要積極地在真理上, 來教導和教育主內的孩子,讓他們從小就就藉著學習真理、明白真理、認識 真神、清楚知道自己所信的是誰,才能持定永生。(猶.一20-21):「親愛的弟 兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裏禱告,保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。」

 因此,我們要積極重視教會宗教教育、全人教育的實施;並具體落實家庭祭壇、家庭聚會的生活,讓我們主內的孩子們,從小就在真理上扎根、在真理上得到智慧、得到真正的自由;並且走在主的道路上,就是到老了,他們也不偏離,讓教會能夠代代相傳,充滿希望,教會和福音能夠興旺,讓天上的真神喜樂、得到榮耀!誠如(約翰二書. 一.4)所說: 「我見你的兒女,有照我們從父所受之命令遵行真理的,就甚歡喜。」;(約翰三書.一章.3-4)又說: 「有 弟兄來證明你心裏存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂; 我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。」讓我們做父母的,能 夠在真理的教養上,能夠得到滿足的喜樂。

四、信任(Trust):

「信任」是連繫人與人之間,最重要的一座橋梁;也是人立身處世最寶貴的資產、更是營造和樂家庭、祥和社會、太平國家的重要根基。中國有一句或說話:「人而無信,不知其可也」,可見守信用、是待人處事很重要的一項原則,彼此之間有信用、且互相信任,才是成功的重要條件。

    親子之間,也要彼此互相信任,才能夠建立起親密的關係。父母親在教養孩 子上,要把孩子看做是一個完整的個體,給予尊重和信任,因為他們自己會有獨立思考的空間和價值體系,做父母親的,要站在輔導和協助的立場上, 來引導和扶持他們。因此,父母親自己要能以身作則、樹立良好的典範,才能夠成為孩子們信任和學習的目標和榜樣。西方幼兒教育之父福祿貝爾曾經這樣的說道:「教育無他,唯愛與榜樣。」的確,今天我們要取得孩子的信任 惟有以”真正的愛”來關心和感化他們;同時立下良好的榜樣,讓孩子們能夠 得到正確的教養和學習。尤其是在真理的教導上,父母親和教會的領導者,更要以主耶穌”無私的”、”奉獻的”、”犧牲的”愛與榜樣,讓子女們從 心中建立起對主的信任和依賴,而能夠付諸於「感恩、感念、感謝」的實際作為,讓對神真實的信仰,能活化在日常生活當中、實踐在具體的行為上,真正能夠活出”基督化”人生意義和價值!

五、同在(Time):

在孩子的成長過程當中,父母的「同在」,是孩子們心中依靠的力量、支持的希望;因為,在孩子成長的路途上,都會有許多重要且關鍵的時刻。而每個關鍵的時刻,若父母親都能以不拘任何的形式,與孩子們”同心、同在”,肯定是會發揮極大的影響力,因為,當孩子真正需要父母時,任何東西都不能取代父母親的位置。

同樣的,主耶穌在世上傳福音時,以”隨時的同在”來保護、教育、引導祂的門徒和使徒。在四福音書中,主以【平靜風和海】的大神績,來告訴我們,祂時時刻刻的與我們同在,不管我們身處何處、遭遇任何景況,祂都在我們四週看顧和引導著我們,因為神是個靈,祂是無所不知、無所不能、無所不在的,只要我們以確實的信心、堅定的信心,來仰望祂、依靠祂,我們都永遠在祂的懷裏面”平靜安穩”!所以,我們在教養孩子的當中,或教育主內的小孩,要隨時地與他們同在,滿足他們心理的需求、適時給予需要的協助;更重要的是,要教導孩子們,時時親近神,讓他們能夠常常有神的同在和保祐,出也平安、入也平安!

結語:

孩子,是神賞賜給我們的禮物、託付給我們的財產,因此我們必須要盡心、     盡性、盡意、盡力地來教養和引導他們,使他們將來,能夠在信仰上長大 成人,成為教會的接棒者,為主做最美的事奉!最後,謹以詩篇一百二十七      篇大衛的詩,作為結語:      『若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,|     看守的人就枉然警醒。你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是 枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業,  所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女,好像勇士手中的箭。箭袋 充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。 若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,    看守的人就枉然警醒。你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是 枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業, 所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女,好像勇士手中的箭。箭袋 充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。』

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