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赴天国的筵席(太廿二1-14)

文|星星

 

在此比喻中,耶稣说,天国好像一个王为儿子摆设婚宴,就吩咐仆人去邀请人来赴宴,受邀者的反应有三种。

 

一、拒绝出席筵席的人── 听到福音而不相信的人

当时的婚宴通常要举行七天,而且宾客会从头待到结束,虽然这会占去客人很多的时间,但能被一国之王邀请赴宴,确实是一大荣幸,没有多少人会有这样的机会,受邀者理当迫不及待地赴宴。可惜,当国王派仆人去叫他们来参加婚宴时,出乎预料,他们竟不肯来!

这好比在使徒时代,第一次被差派的人,如施洗约翰、使徒们、七十个门徒等等。神从创世以来,就藉由先知在各个时代,呼召犹太人来领受恩典(路一70)。然而,他们却不肯来领受这恩典。这种事情发生在当时的社会,对国王而言,是极大的冒犯和不敬,但国王却仍愿意给他们机会。于是,又再派出另一些仆人,向大家做出更清楚的说明,告诉他们:「国王已经预备好了宴席,牛和肥畜已经宰了,一切都预备妥当!」竭诚邀请他们来参加婚宴。

 真没想到,那些受邀者却不理会就走了,有的去耕田,有的去做买卖,每一个人都似乎有自己的理由(路十四18-20),他们为自己找借口来拒绝出席婚宴。另外,其余的人还抓住王的仆人,凌辱他们,并且把他们杀了。王的仆人的地位比一般自由人都高,而使者更是代表国王本身。所以,恶待王的使者之行为,可被视为一种叛变。因此,国王非常愤怒,他派兵消灭那些凶手,烧毁他们的城。

 这好比主耶稣派第二批工人出去传福音,如司提反、保罗、巴拿巴等等工人,他们传扬主耶稣已受死、复活、成全救恩。筵席一切都预备好了,各样都齐全了,人只要相信主,进入主里得着安息,就能享受丰盛的宴席。然而,他们只忙于俗事,而不肯领受恩典。他们不只恨恶福音,还虐待报信息者。

 

 从圣经历史来看,神曾多次邀请以色列人前来享受祂为他们所摆设的筵席,得着祂所预备的丰盛的新生命,可是,他们却一而再,再而三地拒绝,直至最后神的荣光离开耶路撒冷,招来神的审判,主后七十年,罗马军烧毁了圣城。这场灾难本不该发生,它是因拒绝一场喜事的邀请而引起的。本是一大喜事,最后却演变成为大悲剧。

是故,凡有机会听见福音的,不应再拒绝福音,拒绝神的恩典。我们不知道这个机会何时会停止,拒绝到最后,一桩喜事就会演变成一场悲剧了(太八11-12)。

 

二、   出席筵席,却没穿礼服──称信主而没生命的人

王子的婚筵通常相当隆重,如果没有宾客,这是一大耻辱。于是,王吩咐仆人到大路口,凡遇见的,不论是善是恶,都召集了来,婚筵上就都坐满了人。

 从耶稣生平的服事中,我们可以看到,由于当时上层社会的人拒绝耶稣,贫苦的百姓、娼妓以及税吏,反而有更多机会听见和接受福音。福音也因为犹太人的拒绝而转向了外邦人。

 然而,不是每个赴筵的人都能留到最后。王看见一个没有穿礼服来参加婚宴的人,就对他说:「朋友,你到这里来,为什么不穿礼服呢?」他就无话可说。

 在当时,平民也知道赴王的筵席要穿礼服,不穿礼服,是傲慢和对主人不敬的表现,更何况这主人是国王,是一国之君。于是王吩咐把他的手和脚都绑起来,丢到外面的黑暗里,在那里哀哭切齿了(帖后一9)。

 话说回来,会不会是受邀者贫穷到没有礼服穿呢?在当时,国王邀请宾客时,是连礼服也给他们的,所以不可能会没有礼服可穿。比喻中的人不穿礼服,显出他根本毫不看重喜筵,也不尊重国王。

 在灵意上,「礼服」是指与信仰相称的生命表现。赴地上国王的筵席尚且该穿上礼服,因为那是赴筵当有的态度,赴属灵的筵席,我们更应该穿上符合筵席之体统的服饰。信主,不能只像是出席一场喜筵,却完全没有赴筵的心态。神看重人真诚的心过于表面的敷衍。所以,人不能只出席教会聚会、遵守宗教礼仪,并称自己是基督徒就完事了。我们必须活出被神改变的生命来,总要披戴主耶稣基督,成为新人,不要为肉体安排,去放纵私欲(弗四24;罗十三14)。这也告诉我们,信心不能和行为脱离关系(雅二26),就好像赴筵席不能不穿礼服一样。

 

三、   出席筵席,有穿礼服──既信主又有好见证的人

耶稣为祂所设的比喻总结说:「因为被召的人多,选上的人少。」最后留下来的人,就是那些既愿意赴筵,又有穿礼服的人。他们既肯相信并接受神的福音,又有真心诚意的心,活出信仰的真样式来。

 这个比喻是给我们一个反省和警戒,不要轻忽天国筵席的请柬,也不要带着轻视的态度来看待信仰。真正享受天国筵席的人,是那些受邀而感到荣幸,并且用真心诚意的慎重态度,欢喜快乐地赴筵的人。或许有人会说:「哎呀!怎么那么麻烦?人来了已经不错了,还要求那么多!」难怪很多基督徒因为信主之后要奉献、参加聚会、传福音、遵行神的话而感到极大的压力。问题在于我们看这场筵席为应酬,还是真的想与国王同欢。有一个名词特别用来形容婚宴请柬──炸弹!当听见有人说:「这个月我收到了第三个炸弹了。」言下之意,婚宴请柬在他心中已经不再是喜事,原因是每收到一张就要破费,荷包就要缩水了,对他来说,出席婚宴其实只是一场应酬罢了。抱持正确心态的人,确实会真心诚意地和新人及他们的家属一同欢乐,并且迫不及待地想要参加婚宴!

 我们是否真诚、欢乐地赴筵,正反映出我们与父神之间的关系,以及我们如何看待所收到的邀请。假如我们只将信仰视为人生当中的一项活动,那么肯定会对圣经的诸多要求感到不耐烦。事实上,信仰根本不只是人生的一项活动或要求而已,反而是我们人生的全部!

 赴筵的人是白白受邀的,救恩是白白得来的。既是如此,当赴筵时,凡蒙救恩之人必须带着正确的态度,那就是要穿上礼服来赴筵,这礼服是与信仰相称的生命表现。我们当在神的面前时刻谦卑,时常省察自己的所作所为,凡事都求告神的名。

 主耶稣对众人说:「你们应当竭力进窄门!」(路十三34)因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的;引到永生,那门是窄的,路是小的(太七13-14)。到底得救的人是多或少,不是我们所能决定的,但有几件事是肯定的

 (一)不是所有人都得救,所以我们要努力挤进这救恩的列车。

(二)我们今生当作的,就是确保自己拥有真诚、持久的信心,活出与这信心相称的行为来。

 我们不要只满口承认自己是基督徒,或只是固定地出席教会聚会,信仰的意义是在乎是否有基督的生命。一个有基督生命的人,他的人生观、价值观、道德观、生活方式都应该与未信的人不同。

 

结语:

神已经为我们预备了欢乐且丰盛的天国的筵席,然而,对于我们个人来说,这会是一场喜筵与否乃取决于我们如何回应神的邀请。我们当学习成为那赴喜筵又穿礼服的人,参加聚会时,诚心地来到神的面前敬拜神;尊重我们的信仰,活出与信仰相称的生命。

 

「认识神,就得平安;福气也必临到你。领受他口中的教训,将他的言语存在心里。」(伯廿二21-22) (362)