利巴嫩林宮與神殿中的銅製品

利巴嫩林宮與神殿中的銅製品 黎為昇

一、前言:王上六〜八章
A 次序上的落差
(1)第六章是建造聖殿,第七章前半是所羅門為自己建造宮室,第八章是為竣工的聖殿行獻殿之禮
(2)按時間次序應該是:第六章 〜第八章〜第七章前半,代表內有蹊蹺,值得探討。

B 為何中間穿插所羅門建王宮之事:所羅門的偏離不是一天之中發生的變化,他的失落是漸進的。

二、所羅門迷失的濫觴
A 他開始注意了人的榮耀
(1)以人的角度來看,所羅門的屬靈高峰應該是建造聖殿這段時間,
(2)但人的屬靈危機往往是發生在當我們覺得屬靈的工程有所成就之時,卻也是人最容易想冒出頭的時候,例如:大衛之兩次糊塗。

B 建造聖殿的目的
(1)使列國知道神的榮耀(代上廿二4):大衛準備,所羅門完成
(2)聖殿建造好不能全部記在所羅門的帳上,其他人呢?大衛呢?戶蘭呢?

C 所羅門開始漸漸擅自濫用神的祝福,因為國家經濟開始蒸蒸日上,便把重心一股腦放在想要榮耀自己的宮殿。
(1)注意力會分散:作王四十年,前四年鞏固王權、七年建造聖殿、十三年重心放在建利巴嫩林宮,剩下十六年的光景。
(2)所羅門在政治上政績輝煌,但在神的眼中,似乎少了許多著墨之處。
(3)人最大的盲點就是會不自覺地把神所該得的作為人的所有,若在這界線上守不住,就會為自己製造破口。因此所羅門剽竊神的規劃,聖殿的尺寸,卻又在規模上大過神,不知不覺將人的焦點轉移到他的宮殿,越過了神的榮美。
(4)他更私用神的規劃,私自以聖殿廊子的樣式複製到為法老的女兒所建造的宮上(8;撒上二30)。

三、聖殿中的銅製物件
A 銅是古時用來作鏡子的材料,因此銅預表光明(啟一15),需要經過層層淨煉、鑑察,凡銅所製的器具,都有要人自省的功能。

B 在聖殿金子的用量很大,但至於要如何使用,卻只有輕描淡寫帶過,不像造會幕那樣細微的紀錄下來。但聖殿的建造卻對銅製物件作了詳盡的紀錄。
(1)神是鑒察人心的神,大量地用銅正是提醒神的同在是包括深恩典的賜予連同神公義的鑒察一起在我們中間。
(2)因此人到了聖所接觸榮耀、輝煌的金,卻也要面對四處反映自己的銅。人不能一味被聖殿的金子沖昏了頭,便引以為傲;更要人有甦醒的靈,留意在神愛中所呈現真實的自己(詩廿三3)。
(3)所以聖經把所羅門建自己王宮的事穿插在金與銅之間,並安插戶蘭這個人來凸顯所羅門的迷失,出身卑微,而且還是混血兒,又是拿弗他利支排(邊陲支派)的人。他的可貴之處固然是因為製作與雕刻技巧好、智慧高,但更值得神紀念的是他雖是主掌工程,卻不願在建殿的事上凸顯自己(撒上十五22-23)。

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