聚会的意义

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时代变迁的影响，人的价值观不同。觉得去聚会又没有得到什麽，不如在家里自行读经、祷告。 加上「忙」、「压力」，到教会参加聚会的人，越来越少。聚会的冷淡，慢慢造成信徒对聚会产 生疑惑。到底来参加聚会有什麽意义呢？

一、 一则见证的思考

教会的前辈，一直勉励领会人员，必须用心维护聚会中属灵的造就，共同维护教会的性质。当中 提到一则见证，前辈称为「最成功的一次聚会」，概要如下：

某教会领会人员经常没有来。有一位弟兄为此感到很忧心，感叹道：我因为「口吃」不能领会， 为什麽安排领会的人常不来呢？有一次领会人员又没来了，大家等了很久，他心中激动，後来走 去领会。在讲台上话都讲不出来，站没多久，他在台上哭了，没多久，大家跟他一起哭，没多 久，一起祷告结束那天的聚会。结果大家热心起来，这一次聚会被称为：最成功的聚会，一个「口吃」的人，主领的聚会。

我们思考：
聚会中的感动，是造就人，很奇妙的力量。愿意打开自己的心，愿意被吸引(太十一 14-19)，一 定会领受到「聚会中的感动」。

以前在唱诗中,很整齐。那种和谐让人感动，祷告中圣灵充满，灵言的声音，有一种互动，似是 彼此激励，也让人感动。讲道中读到圣经，因为自己有一份寻求的心，那经句像是自己的亮光， 自己的引导，因此心中很感动，就这麽容易，得到了聚会中的感动。神既永远不改变(来十三 8)，神的膀臂没有缩短(赛五十九 1)。以前能、现在更能。

 

二、 建立聚会的观念

聚会不是听演讲。人得造就，不是倚靠智慧委婉的言语，而是圣灵和神的大能(林前二 4-5)。我 们从圣经看二件事，来谈聚会的观念：

(1) 聚会是敬拜神

旧约时代，如「上行之诗」。百姓一起到圣殿守节，在那里与神聚会，表达对神的赞美; 所以我 们唱诗，表达在神面前一切的心情; 所以我们祷告，为寻找神的训诲; 所以我们讲道。

敬拜神就是聚会的意义。每个人在神面前，有不同的心情;神在每个人身上，也有不同的旨意， 这是一个奥妙的问题。如何在一次的聚会中，大家听一样的道理，而达成这地步？我们的见证 说：圣灵是两刃的剑，神是无所不知的神。藉着听道成为力量，来唱诗、来祷告。在圣灵的工作 中，就显出了这奥妙。

在旧约时代，表达对神的敬拜，一个很有代表的物件──「祭坛」。百姓到圣殿守节，要在祭坛 上献祭，以此表达对神的敬拜。对我们来说，参加聚会就是到祭坛上，祭坛要点火才不失去它的 功用，火要把祭物烧掉，才不使祭物污秽祭坛。这是怎麽的精神呢？ 聚会当有祭坛的精神，才能在敬拜神上有体验，得证据。

(2) 聚会是服事神

新约一直强调「服事」。如主耶稣降生，为了要服事人(路二 28-33; 太廿 28)。因有主耶稣的救赎，我们才有机会到教会 参加聚会，得到神的服事，即救赎的奥秘。因为神以「教会」显明祂的应许(弗三 8-11)。

聚会服事神，新约以「十字架」说明服事的意义。保罗个人的灵修或服事，都有十字架的精神 (加二 20; 五 24; 徒廿 23-24)。也因此神藉保罗处处显出祂的权柄，造就人。先得神的服事，使 我们的心被感动、得力量、服事神与人(十字架)。

唱诗、祷告、读经，是聚会的三大工作。藉着聚会服事神。可见，我们要多麽敬重这三件事，藉 着唱诗、祷告、读经领受神的服事，我们一定有心得、有感动的效法基督，服事众人。
今日，我们用什麽心态去参加聚会呢？

 

三、 几种聚会的概念

购置会堂，为的是照顾信徒的灵命，聚会就是方法，若不聚会，会堂就没有用了。

在教会中，平时有晚间聚会、安息日聚会、灵恩布道会、学生灵恩会、特别聚会等。在教会文化上，当将这几种聚会，视为我们的「专有名词」。须共同维护，以在社会中建立我们的形像。

以 下略述这几种聚会的概念：

(1) 晚间聚会

现在晚间聚会有读经聚会、唱诗祷告会、讲道聚会。这种安排是因应时代的需要而产生的，在前 二种聚会中，「主动」的精神，成为很重大的诉求。学习从读经，主动领受神的教训;从唱诗祷 告，学习主动的省思，在神面前表露各种心情。

早期称聚会就是「训练」，当时「悔改」和「感恩」是训练的二大诉求。今天聚会方式改变，增 加了「主动领受」的学习。

早期进入会堂聚会，视为进入「会幕」般的严肃，也在「会前领诗」完成这种心的预备。信徒不 敢迟到，大家很整齐一致，使聚会很稳固，喜乐自然而生。就这样，在平凡中「造就」，存在信 徒身上了。

(2) 安息日聚会

天地都造齐了，到第七日，神歇了一切造物之工，赐福给第七日，定为圣日(创二 1-3)。神将此 列为第四诫(廿 8-11)。

安息日在神的旨意中，是圣日的聚会，是基督徒的生活记号。安息日从创世记的原始时代、到律 法时代、到恩典时代、到耶稣基督再临时代所要显明的旨意，约有四个阶段的发展。查考其中的 作法和转型，必能使今天在安息日上更稳固，如果安息日的精神摇动，圣经的历史称为：教会变 质了。

安息日含有救赎的奥秘。简单说：要藉着今日守安息，明白将来进入神应许中，那种安息的恩 典。在安息日中，我们甚至如同神完成造物之工，进入安息一般(来四 10-11)。本会也将此视为
「教义」之一，可见其严肃。

(3) 灵恩布道会

为什麽有「灵恩布道会」的名称? 基督教派那麽多，就唯独真耶稣教会有。

早期有几句话说：本着万国更正教的精神，和恢复使徒时代教会的使命，创立「灵恩布道会」， 藉真理的阐明，显出灵恩，吸引万人归主，造就主内信徒。

前辈的经验，灵恩布道会是复兴教会很敏锐的时刻。视为神的节期，是严肃会。在灵战的体验 上，也是灵恩布道会中最多。

在灵恩布道会中，一心追求属灵的恩典，得神的造就，使自己有力量胜过困难，这种见证很多。 所以每一位信徒都很祈待灵恩布道会快来。今天为什麽变成软弱？失去在历史上的意义了！我们 这一代要承担起来，遏止软弱延续下去。

既称灵恩布道会是神的节期，就要以神为中心，规范会中所有工作，不可体贴人的软弱而改变作 法。

(4) 学生灵恩会

为了造就下一代的灵修而举开。如果学生没有领受到灵修的快乐，教会发展的危机就大了。藉着 学生灵恩会，引导学生体会唱诗、祷告、读经中的喜乐，使学生得造就。

最起初称为「青年灵恩会」，大家沈浸在唱诗、祷告、读经的喜乐中，是一生无比的回忆。青年 灵恩会也成为当时青年参与教会圣工，很重要的训练时机，藉着灵性得造就，大家使命自觉，那 份感动成为方法，带领青年回到各地教会後协助圣工，宗教教育工作也是这样复兴的。

「活动」介入学生灵恩会後，灵修的引导似乎被削弱。学校教育政策的改变，直接冲击学生灵恩 会，使参加的人渐渐减少。班务人员怕人越来越少，渐渐不敢加强灵修，使学生灵恩会变成学生 在暑假的活动罢了。

现在只要有感性气氛，就是造就，就是属灵的快乐;和以前的情况完全不同。求主引导、加添我 们心力，提振我们灵性上的激发。

(5) 特别聚会

在教会中有讲习会、灵修会、宗教教育年末特别聚会、开学典礼;同灵访问的联谊、团契;特别节 日如除夕、春节的聚会和婚、丧礼等等，都称之。各有不同的主题、性质来安排该次的工作;由 职务会规划。

教会作教会该作的事，所有教会的工作，共同的素养是虔诚。在各种不同的特别聚会中，都有不 同的性质、场合，我们藉这样来训练虔诚的素养，使虔诚的行为，不是只能存在於一种场合中。

 

四、 当前的省思

现在平时聚会的秩序松散，跚跚来迟，敬虔的心不容易在平时得到维持，连带的影响到其它的聚 会。灵修的观念渐渐改变，寻求圣灵的心也削弱。因平时晚间聚会的松散，现在整体教会已被影 响。

教牧工作唯一的目标：灵命的造就。这是生命的工程，生命的造就不是偶然的，平时的功夫是很 重要的关键。缺少平时聚会的功夫，灵命一定低落，这种状况一定没有生命更新的体验，也没有 力量抵挡潮流的攻击。因此，基督徒的样式一下子就被潮流牵制了。

时代越来越复杂，社会政策对教会的冲击越来越大。我们必须有更好的灵修、熟练仁义的道理， 才能平衡在其中，维护教会特有的文化。但愿我们这一代，爱惜聚会、造就自己的灵命。

 

五、 结语

今天当强化受教的心，学习捡吗哪、拾麦穗的精神。让自己的灵修再一次出发。 每一次的聚会，都有一场灵战存在其中，若缺少灵战的观念，我们也很容易因为教会问题，而成 为自己的伤害。 经上说：不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如 此。

 

△交通事项
一、 提出聚会中印象最深的一件事，或一句话，作彼此的分享。 如何面对自己的信仰生活？