以斯帖智斗哈曼

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文｜天必

约2500年前，波斯国王居鲁士下谕旨，让被掳的犹太人回归故土。当时所罗巴伯等人带回的只有五万多人，尚有几百万犹太人仍滞留波斯国。居鲁士王死后，其儿子亚哈随鲁王登基。新王宠臣哈曼宰相憎恨犹太人，献重金给亚哈随鲁王，以换取准他滥杀犹太人的谕旨，并定于亚达月十三日开杀。此谕旨加盖国王印玺，由驿站快马分送帝国127省，也包括巴勒斯坦犹太人居住地。

王后以斯帖也是犹太人，身分未暴露，此时仍深居宫中不知被害之事。其堂兄末底改把恶耗通报她时，她才大惊失色。怎么办？如何解救？千钧重担落在这弱女子肩上。紧急求见王夫更改谕旨已不可能了，况且擅入内院见王会被处死，此时她已三十天见不到国王了。唯一办法就是向神禁食祷告，她吩咐人们一起禁食三天，然后违例进去见王。「若死就死吧！我得王后位分，不是为现今的机会吗？」以斯帖决心冒死晋见，心中也有所打算。

神暗中保护，以斯帖晋见顺利。王对她说：「王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。」以斯帖说：「王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。」（斯五1-4）。

奇怪，难得见王一面，以斯帖为什么不立即告发求救呢？火烧眉毛了，反而临阵退缩，还请仇敌吃饭？

当天哈曼真的来了。在筵席上，王还是那句话，答应她一切所求。以斯帖仍守口如瓶不讲实情，还请哈曼明日再来赴筵。

小女子心中有奇谋，旁人却看得一头雾水。

第二天，哈曼又来了。以斯帖几句话就置哈曼于死地，上了绞刑架。

 

故事至此，读者松一口气，恶人有恶报，大快人心。但有一疑问：以斯帖为什么在第二次筵席才亮剑？

这正是她智慧之所在。缜密细致的以斯帖，在这紧要关头可能有几种考虑。如果第一次筵席就提出，会陷于被动。哈曼反问你是什么人？为什么替犹太人辩护？如果身分暴露了，反被诬欺君之罪。

而且，自己已三十天未接触王夫，需要重温感情，细细观察，若贸然提出，王会接受吗？

哈曼大权在握，不能轻举妄动，要近距离火力全开地观察，看看他对自己是否已有警觉戒备，从而拿捏分寸，视机而动。这叫知己知彼，百战不殆。

了解实情，王后心中有数，知道了王夫感情还在，自己身分也没暴露，所以第二天宴饮时，以斯帖就大胆对王说：「我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。」（斯七3-4）。

以斯帖说得很巧妙，她是站在王家角度讲话，而没有挑明犹太人被害的事，让哈曼无隙可击。这也给王模糊的感觉，挑起王的自尊心，激发他的怒气。王当即问道：「擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？」以斯帖说：「仇人敌人就是这恶人哈曼。」

这突然袭击，哈曼不知所措，还没等他回过神来就败下阵了。

王的两句问语──「是谁？」「在哪里？」表明王还未把王后被害的事与杀灭犹太人的事等同起来，王后身分没有暴露，以斯帖的策略奏效了。

哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。王没有立即给哈曼定罪，他需要认真思考。

这时，哈曼作贼心虚，做了一个很反常的动作，去跪求王后救命。可能这时他已察觉王后是犹太人，但自己所做已危及王室，这事担当不起，所以求饶，失态地伏在王后所靠的床榻上。

王从御园回来刚好撞见，大喝一声：「他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？」这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸，拖出去吊了绞刑架，王的忿怒这才止息。

这里值得一提的是哈曼伏床榻一事，扭转了局面，注定了他灭亡的命运。因为这样一来，双方争斗的焦点就从杀灭犹太人的事上，转移到对王后的凌辱罪案上来，免去了关于犹太人的无谓争论，并由此直接了当定哈曼死罪。

如果不是这样，国王从御园回来，必定会问起王后被害的缘由，哈曼又据理力争，这场面如何了断？以斯帖再能辩，也不一定会赢。

所以哈曼的转向，就使案情急转直下。

这不能不说是神力使然。正如哈曼的妻细利斯对他说的：「你在末底改面前始而败落，他如果是犹太人，你必不能胜他，终必在他面前败落。」（斯六13）。

神藉一个弱女子，拯救了以色列民族。以斯帖智勇双全斗顽敌的故事，千古流传，荣耀神名！