拿一3

、 給了船價

. 經文:拿一3
※運用恩賜的省思
. 內容探索
約拿聽完神的差遣之後,卻起來,要逃到他施去躲避耶和華。到了港口,恰巧(原文與遇見同字)有船要去他想去的地方。所以約拿就給了船價,上了船。這小段讓我們想到運用恩賜的問題:
a. 用恩賜逃避神嗎?
約拿有能力支付到「他施」的船價,代表他有相當的能力。但他用這能力逃避神,不是發揮自己的才能,完成神所託付的工作。為什麼約拿要逃到他施?大家替他想一些理由,然後想到:用恩賜來逃避神,對嗎?如此思考,會看到聖工中的學習,在聖工上如何避開人意,滿足神的需要。有些時候不能衝動、要忍耐,有些時候不能計較等等。主耶穌說:若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。凡要救自己生命的(維護自我的)必喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命(太十六24~25)。若太多自己的意見,常會阻礙自己體會聖工中的造就,有時候意見太多、太強,反而造成教會的困擾。那就像約拿一樣,很有才華,但用自己的才華主導整個工作,如同歌林多教會很有恩賜,但紛爭結黨,結果眾多恩賜卻無益於教會。
b. 目標相同,仍要儆醒
當時交通不便,可能要很久才有船期。約拿想躲避到他施去,一到港口那麼剛好,有船也要去他施,和自己心中的計畫一樣。此時可以說:太好了,這真是神的安排嗎?因此在這當中有一個問題,「巧合」的分辨。
箴言中有一淫婦,遇到一少年人,跟他說:我剛還了所許的願,因此出來迎接你,懇切求見你的面恰巧遇見了你。一切我都安排佈置好了,你我可以彼此親愛歡樂,飽享愛情直到早晨(箴七14~18)。你認為這個「巧合」是神安排的嗎?想到約拿,心中不願順服神,用自己的方法要逃避神。到了港口,那麼巧有船要去自己想要去的地方。若是你,你會如何判斷這個「巧合」?
在聖工的經驗上,感受到人太軟弱,一件事情並不是計畫好了就去完成了。過程中會發生那些事?人很難預料,很多時候,雖然大家的意見相同,但工作開始沒多久就不同了,這時候總要有個適當的調整。聖經教訓我們,眾人以為美的事,要「留心」去作(羅十二17)。所以在聖工上,雖有相同的目標了,仍要儆醒。
c. 不因有同伴而鬆懈
約拿上了船,若孤單一人,此時在行程中會有一些個人的檢討。這是「孤獨」裏很微妙的作用。
這時候有很多人和約拿在船上,因為有很多人在一起,在心理上很容易產生「同化」的影響,而放鬆自己內在的矛盾。例如在服事上的服裝,在正式的場合中整齊清潔是一般的常識,但今天各自表態、積非為是、服裝很不整齊,上臺領詩、翻譯、司琴……,也不覺怪了,因為很多人都這樣啊!
或者說作壞事,自己一個人去作,總覺得很緊張、怕怕的,若有同伴就比較壯膽,這是同伴很現實的影響。在聖工很需要「同工」,我們一定要將神的話存在心中,使「同工」產生正面的價值,才不會因為有同伴而鬆懈了。

. 運用思考
a. 恩賜的思考
(1). 神的恩賜和個人的才華一樣嗎?
(2). 在個人的才華上建立靈修的見證和是不是屬於神的恩賜,有何關係?
(3). 在服事上,曾否體會過「恩賜」的發揮?有何心路歷程?
b. 如何在事奉中,保持警覺?
(1). 要怎樣看待自己的恩賜?
(2). 要怎樣看待服事中的「得失」?
(3). 如何在各種處境中,保持安靜的心?
(4). 和維護整體的需要有什麼關係?

. 小結
屬於神的恩賜,一定會顯出神的價值。近年來在「專業」的訴求下,恩賜的觀念逐漸混淆,現在直接把社會的專長,套上恩賜的稱呼。也在專業的訴求下,屬靈的品格漸漸放鬆。在這種情況下,所完成的「成果」,常引起信徒議論紛紛。不知不覺的,教會應有的體制精神、團體的秩序也受影響。很多所謂的「恩賜」所作出來的成果,卻使教會變成這地步,豈不叫人感傷!
約拿有恩賜,可以付出到他施那麼遙遠的船價,但付出這船價卻使他遠離神。或者這只是過程中的小插曲,我們切勿用這心態放鬆自己。因為現在不是舊約時代,也不是耶穌剛降生的時期,而是末世要進入完全的時代。我們要學習保羅,在自己認為是為主大發熱心的過程中,被主揀選震憾而馬上認錯,中止過去的作法。把本來認為有益的事,全部當作糞土拋棄,而在主裏重新出發,顯出神奇妙的作為。為了教會聖工上的需要,我們務必端正「恩賜」的觀念,不要止於個人的才華,應加上靈修的見證而成為神的恩賜,在服事上滿足神的需要,成就神的價值。

(430)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注