拿一14～16
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、 將約拿拋入海中
. 經文：拿一14～16
※藉服事經歷靈修的操練
. 內容探索
與約拿同船的人，越竭力盪槳風浪越大。後來眾人不得不面對神，不再依靠自己的能力。於是求告耶和華，不要將流無辜人的血的罪歸我們，然後就把約拿抬起來，拋入海中。奇妙的是，海浪就平息了，藉這樣使同船的人大大敬畏耶和華，並向耶和華獻祭、許願。
這個段落很奧妙，有幾個問題需要大家深入來思考：
a. 從同船者的反應看到什麼？
他們辦事不急促，先盡自己的力量去處理問題。在盡力中不故步自封，發現對問題沒有幫助隨即調整自己的做法，轉向尋求耶和華的旨意。很意外的是，他們是「外邦人」（因第5節說：他們哀求自己的神。）但這個時候卻懂尋求耶和華的旨意，這對約拿是一大羞辱。枉費約拿是真神的先知（事奉者）了。怎麼變成這樣了，可引起我們看到什麼？
是屬靈的驕傲。當「服事」漸漸變質，很難避開這弊端，我們趁早看到這件事，使自己在事奉中多一份儆醒。更求主保守，不要讓我們掉在那弊端中。
又這些同船者看到風浪平息之後，接受了所看到的事實，改變自己的信仰對象，於是向耶和華獻祭並且許願。此時，在他們身上發現了一個精神：接受事實、調整自己。這種精神在聖工上、在現實生活中，是很必要的「態度」。今天的年輕人，在發生問題的檢討中常不能「自省」。而把責任推到身外，我們看到了同船者這種精神，在時下青年身上，就顯得更迫切了。
把約拿拋入海中之後，對同船者也有一個很大的影響：導正了他們的宗教態度。此舉在在的提醒我們，處理問題不可迴避重點。面對重點是很傷人的，像此時，要把約拿殺死。但唯有面對問題的癥結，才有益於問題的處理，而且有一些經驗以後，也會發現為什麼面對問題的癥結會很傷人？若處理問題中沒有「私心」，能單純掌握處理問題的目標和團體的關係。不會傷人的，那是人想出來的感覺。在事奉上何必因為這感覺而失去在神裏面可以很單純的體驗。
從同船者的反應，也可以看到：信仰為什麼會有「被動性」的原因。「後來大家不得不尋求耶和華了」，這句話就代表著信仰中的被動性，為什麼會這樣？因為自己有能力，因為有自己的看法，非到自己的能力用盡了、自己的看法不能再維持，才願意尋求神。這是信仰中有被動性的原因，啊！那個「我」不破滅，就是一個障礙，讓人不願意順服神。我們何不保留一些能力，用在順服神以後的發展呢！
b. 在事蹟上有何意義？
將約拿拋入海中，這句話在整個事蹟上，要引導我們看到幾個問題：
(1). 要有神的心腸
惡人的死亡，不是神所喜悅的，神喜悅惡人離開所行的惡而存活。但約拿就不這麼想了，此時約拿沒有神的心腸，把這種態度抛掉，尤其在服事神的過程中，怎能沒有神的心腸？
在自己的能力之下，有神的心腸，這不可誇。在眾人所不願作的事上，或超過自己能力的範圍中，亦能用這句話引導自己。此時的事奉就奇妙了，他必蒙神的愛，而且神要向他顯現（約十四21）。得此領受也是服事的真諦。
(2). 去除不順服的心
約拿聽了神的差遣，他不順服，所以起來逃往他施去躲避耶和華。這個行為是引起風浪的原因，將約拿拋入海中後，風浪就平息了，就是這麼的單純。今天「人意」太多，而失去了這分單純，造成「順服」上很多不必要的麻煩。人真是被自己的聰明傷害了，何時才能醒悟呢？
順服的心可以幫助我們突破靈修上的瓶頸。藉著順服，可以很快的讓我們在同樣的事上得到新的體驗，此在人生的發展上，是非常重要的。務必趁著年輕，在順服的事上得操練，才不至如井底之蛙般的看待人生。魔鬼的詭計如堅固的營壘（林後十4～6），當我們願意對神十分的順服，才能得到神的力量，攻破魔鬼的計謀，今天，我們如何看待「順服」的操練？
(3). 承擔重任
約拿是先知，神差遣他往尼尼微，這就是他的責任。但他逃命而惹來風波，將「他」拋入海中，風浪就平息了。藉這樣告訴我們要學習挑責任。保羅說：「責任已託付我了，我若不傳，便有禍了，若甘心去作，就有賞賜（林前九16～17）」。他用生命的代價，站在自己的責任上（徒廿23～24）。保羅似乎只問責任，不問個人的得失、安危。
承擔責任的行為，會引導自己散發出生命的光輝，滿足自己存在的價值感。若不承擔責任，活著就如同空殼，裏面什麼東西都沒有，這種感覺會帶給自己虛空，一切了無生氣，怎麼忍受呢？
將沒有神的心腸這種態度、不順服的心和逃避責任，這些壞行為拋入海中，海裏狂浪大作，拋入海中就像拋入一個必死的地步。這個行動就如保羅所說的：一個屬基督的人，要把肉體的邪情私慾，釘在十字架上（判他死刑）（加五24、六14）。對於壞習慣，不必客氣，判他死刑。死了之後，約束人的效力才會消失，如此人性才有自由來表達出「真實」的行為。
c. 在約拿身上的意義
風浪因他而起，開始的時候，他去底艙沉睡。後來被人質詢也答非所問，而且還維護著「自我」。到了別人針對他和風浪的關係，提出該怎麼辦時，他才表示把他拋入海中。這個過程以約拿個人來看，也有幾個意義：
(1). 不再自我陶醉（一9～10）。
(2). 覺悟自己和風浪的關係（一11）。
(3). 勇敢面對現實（一12）。
使服事單純化，和這三句話也有關係。約拿被拋入海中後，同船的人改變了信仰崇拜的對象，信服真神了。所以在這裡表示了一件事：改變自己，就是聖工價值的問題。
原來自己才是自己最大的敵人。很多災難也是自己心裏想出來的，原來作聖工是讓自己有更多機會面對自己。又因「聖工」的緣故，要求自己，發現軟弱中要因神的緣故走過去，明白神動用一切，為的是造就約拿一人。使自己在掙扎中，懂得該堅持什麼才對。
. 應用思考
a. 對改變自己，就是聖工這句話。有什麼看法？
(1). 在聖工上，到底是在滿足誰的需要？
(2). 人的能力和完成聖工之間，常有什麼問題？
(3). 能在服事中慢慢調整自己，這種行為在自己的身上有何意義？
b. 將約拿拋入海中這種操練，在生活上有何意義？
(1). 在「單純化」的需求上，有什麼影響？
(2). 是「得」或「失」？
(3). 這是神的旨意，你能面對嗎？願「拋入」才把神旨意顯明吧！
. 小結
這是約拿第一次受差遣的結果。將其中的過程單純化，不作個人認知的運用。我們可以在這過程中的引導中，剖析自己在服事中的「心態」。讓自己坦然的面對神。
將約拿拋入海中，是他逃命的代價，也是神旨意。經訓：服了自己罪的代價後，神必重新引導你，所以面對被拋入海中這是一定要的。今天看到一些犯錯的人，和知道痛苦了再尋求歸回中，卻一直主張自己的意見，不顧及教會的維護，不體貼神的心意，毫無自知之明，怎麼變成這樣了呢？
