拿四1~9

、 你發怒合乎理嗎?

. 經文:拿四1~9
※神對工人的用心
. 內容探索
尼尼微人得神憐憫以後約拿大大不悅,很生氣地對神說:「我早知道祢是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒。所以我才急速逃往他施去,現在我不爽啦!求祢取我的性命,因為我死了比活著好。」
神問他:「你這樣發怒合理嗎?」他拒絕思考,跑到城外要看這城究竟如何。神安排炎熱的太陽,安排一棵蓖麻為約拿遮日,又安排一隻蟲咬死這棵蓖麻,這時約拿又跳腳、求死。這小段提示工作完成後,工人的心態。能注意這個問題,才能穩固下已完成的工作,使神的恩典永遠存在。由此,來探索幾個問題:
a. 約拿大大不悅
工人應該喜悅神旨意的推行。像保羅,在傳福音中碰到很多危險、困擾,但因神的福音被傳開了,他說:我就喜樂(腓一15~18)。但現實中,不少時候在肉體的軟弱中,就像約拿一樣。啊!這種事,這個人我看是沒救的,所以隨便作一作,怎麼知道神讓他完成了!這時候人常在在惱羞成怒當中。神有時候用工作中的成果,來突顯工人的軟弱。這時我們要怎麼辦呢?
從約拿大大不悅也看到,神能接納一個罪人重新悔改,但工人不能。聖經教訓我們,要紀念被捆綁的人好像同受捆綁。想到自己也在肉體軟弱之中(來十三3)。但作工的人在工作完成後,常因著順利更敢主張自己。屬靈的驕傲就這樣產生了,這是人對了,還是神對呢?
b. 情緒在人身上的影響
約拿變成用禱告來抗議神,然後為自己起初不去尼尼微的行動找理由(2)。因不能立時止住情緒,所以心情更激動,就用死來威脅神(3)。後來被神質問,就僵在那裏沒有其他的話可說。
情緒一旦啟動,人的弱點就一直跑出來,雖知道不好但踩不住刹車,就是一直下去。為了避開這種軟弱,作詩的人說:因我所遭遇的是出於祢,我就靜默不語(詩卅九9)。約伯在百般的試煉中、苦楚中,並不以口犯罪(伯二10)。耶穌面對十字架的極刑,心中憂愁、害怕,表露了自己的苦情中,心裏卻認定神安排的道路(太廿六37~39;詩十七5)。若不趕快踩住情緒,人會被情緒綁死的,就如夏甲在水井旁哭沒有水可喝,神若不開她的眼睛,她就渴死在水井旁了,多寃枉啊(創廿一19)。
c. 神對工人的用心
為了造就約拿,可說神是動用了一切。
△.一艘船和船上的人(一)。
△.一個巧合的機會(一3)。
△.大風浪(一4)。
△.一隻大魚(一17)。
△.尼尼微城的王和所有的人(三)。
△.一棵蓖麻(四6)。
△.一隻蟲(四7)。
△.炎熱的東風(四8)。
又有對約拿的耐心,不與約拿計較。我們要想到神不與你計較,就代表你對了嗎?應趕快安靜下來,感念神的用心,誠實地看到全部的過程,激勵自己更謙卑的服事神。

d. 省思
一個工作完成了,神的價值是否已經呈現出來?這是工人要儆醒的問題。為了幫助自己穩固在工作完成的地步中,要避開任何驕傲的跡象,誠實地面對自己的情緖,明白神的用心。好讓自己徹徹底底地完成神的價值。

. 運用思考
a. 從約拿看,情緒如何讓人僵化?
(1). 從工作對象,不合自己的心意開始。
(2). 不止住血氣,讓私慾懷胎。
(3). 旁觀的態度。
(4). 拒絕思考神的話,不願被神引導。
(5). 不是爭道理,在爭意氣。
(6). 偏袒自我,於是僵化了。
試著在這幾個重點上,找出約拿的行為。
b. 完成工作,就代表工人一定對嗎?
(1). 約拿完成工作之後,變得更有理由和神爭論。
(2). 不可失去儆醒的心。
(3). 務必找出神的引導。
(4). 謙卑、順服神就對了。
c. 如何不讓個性在自己身上醱酵?
(1). 約拿是一個思考的例子。從約拿整個過程,你找到什麼?
(2). 神尊重每個不同的個性。
(3). 顯出個性上有益的一面。

. 小結
經煉聖工,不限定在某個時段中或某件事情上。是長久的功夫,必須有一個穩定的個性,才容易承受。因此,又再一次顯出「屬靈品徳」的重要性。保羅的精神:就世界而言,他已經釘在十字架上了,和世界(俗化)絕不通融、誓不兩立。為了避免私慾在自己心中發動,他勉勵我們:凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,都釘在十字架上了(加五24)。在服事上要先為自己除酵,使所作的工得神悅納。

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