沙巴工作记(1991.01)

沙巴工作记(1991.01)简东豪见证 陈赐恩整理
近年来,本会的沙巴总会及其各教会圣工均较以往蓬勃发展。去(1990)年八月系沙巴总会订为该区布道年之布道月,他们决定向沙巴较大城市做全面性的布道工作。台湾教会简东豪长老奉派前往主领布道工作,从八月以日出发至九月三日回台,历时一个月余。本文即就简东豪长老在沙巴工作的见证整理而成。
沙巴教会既要
沙巴(原名北婆罗洲,1963年加入马来西亚联邦后,改今名)地形犹如一个狗头,位于台湾的南方,紧邻印尼和沙捞越。面积约七万七千平方公里,为台湾的两倍多,人口不及两百万人,比台湾北市人口还少,真个地旷人稀。尤其华裔(华侨)约占五分之一,另有马来人,原住民及少数菲利宾人;由于当地华人较为亲善,故在布道之行程上有很大方便。
目前本会在沙巴共有46间教会及14所祈祷所,信徒约有一万人,专任传道九名,其中四名为山地传道,传道者很是缺乏(平均一位传道得负责6.33间教会及祈祷所,或牧养一千一百名信徒)。当地教会的发展史和台湾差不多,唯沙巴传道者在牧养上系采巡防方式,不同于台湾之驻牧方式。採巡防方式优缺点互见,若教会已有很完善的事工组织,则可将开拓工作做得很好;但目前看来,沙巴的制度并未很健全,所以此方式在促进教会进步方面,乃有困难。
布道工作状况
肩长老此行一个月中,共走访了九间教会,其中八间系主领布道聚会,一间为访问,每间布道期间均为三天,分别是:亚比,山打根,斗湖,丹南,根地咬,京农限,担波罗里,纳闽,古达等教会。按各地教会之实际情况,布道场所不一而足,或在教会会堂,或文化中心,或学校礼堂,或民众会堂等。较特别的是,布道期间均以登报广告方式做宣传,使更多的人知晓沙巴教会之布道消息,这与台湾偏重发传单之宣传方式不同,布道会期间各地与会者多则上千名,少则三。四百名,其中慕道者有的多达四百名多。慕道者中有不少外教会之信徒及几位牧师。
在此次布道期间,简长老发觉沙巴目前状况,与二,三十年前的台湾教会相若。例如:在斗湖(第三站)教会布道时,他看见前两站(亚比,山打根)曾参加布道会的信徒,也前来参加布道聚会。询问其故,才知他们至今乃保有随布道会期变动前来旁听之习惯。在根地咬教会的灵恩布道会期间,从星期五到星期日一连三天,早上有一个小时之早祷和讲道,九时至十二时又分三节讲道,下午二时至五时再分三堂聚会,晚上七时三十分至九时三十分则是列行的布道两小时,总计一天聚会了九小时。简长老很疑惑地问道,何以一天聚会那么久?他们答称,这是二,三十年前来自台湾的长老1教导的,他们一直沿用至今未改。由此可看出他们的信仰之纯真。
感想
最后简长老归纳他在沙巴布道经验中的几点感触:
一,语言的重要性:当地常用的语言是客家语,马来语和英语;不同这些语言,很难跟他们沟通。如去年十月底抵台的沙巴访问团,多为土著,不懂华语,只能以马来文交谈。
二,他们以巡牧方式传道:但在不够完善的制度下,并未能因而做好开拓工作。
三,沙巴灵恩布道会以登报广告方式矿大宣传,效果不错,这在台湾是少有的。

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