真耶稣教会传播情况

真耶稣教会传播情况

 

引言:

    真耶稣教会成立以来,传道者为道迫切勇敢,圣灵同工,神迹奇事显明,真道迅速传遍大陆各省,不久也传到台湾、日本、韩国等地。以下仅就真道如何传播,教会扩展的历史概况予以略述。

 

一、 初期的传播方式及特色

 1、邮寄更正条规、发行赠送报刊

  例如:

①1917年4月25日(阳历6月14日)魏保罗邮寄更正教条规给各教派,共计四十八单位。

②1917年9月27日(阳历11月11日)为筹划印刷更正教规、及圣灵真见证书,魏保罗至容城变卖土地。

③1919年正月1日(阳历2月1日)魏氏在北京发行第一期《万国更正教报》往后陆续发行,应各省地索要赠送,对真教会的发展起着直接而重大的作用。

④自1926年《圣灵报》作为总部刊物后,也成为宣道的一大利器。到1947年共21年就发行了十九卷零三期,发行海内外,成为很有影响的本会刊物。

2、大胆抨击洋差会传假道及不法恶行

 ①《圣灵启示更正条约》一文:“圣灵明明的说,你写信给外国各公会, 为首领的是人所派的,不是神派的,假牧师、教师、读书的假道学家,你们有大祸了,你们由各国来到中国将你们的假道,传给中国万民,一切百姓都上了你们的当,你们瞎子领瞎子,全掉在无底深坑里…你们眼瞎心硬,不肯悔改,主说你们走遍洋海陆地,勾引人入教,你们使他们作地狱之子,比你们还加倍……假冒伪善的人们哪是必有祸了,你们还添改了圣主很多的圣规,就把我主耶稣基督的真道传错,你们各国不都以耶稣基督为宗教吗?大约按着外貌说,大多是基督教人怎么现在欧美各国都打起仗来呢?大约死的人数千多万了,这样流血死亡伤害民命,有许多的传教师都愿意打仗去,他们还说呢!我们应当为国家死。耶稣基督有这个教训吗?你们倒不为天国死呢?你们外国这一回大战事。就可以足说明你们外国将真道传错了,故此各国都结出死亡的果子来,你们外国人现在该警醒,要在主前认罪,要不迅速的悔改呀,必受永远万年地狱的刑罚,到那时后悔晚矣,这是圣主爱你们要言圣谕,广布万年的啊们,圣灵说是的”(注:1)

  ②《潍县长老会假教会实在是野蛮有打人骂人的凭据》一文:“……民国八年四月二十六日,是假教会的礼拜日,有二位受灵洗的女信徒,蒙圣灵引领,不是人的指使,走到东关外洋楼教堂,走去劝他悔改,及圣灵的施洗,不料祷告时……大声赞美耶稣、哈利路亚。乃竟有假教士,女鬼子,指使了一群鬼子奴,大动野蛮,将二女圣徒,用拳脚饱打数次,推出门外,骂人,与外人无异……你想鬼子奴是何人,就是假教会的牧师、长老、传道人们,他们为了几块洋钱,敢打本国的圣徒,竟不怕神的刑罚临到,可叹!可叹!……”(注:2)

3、唤起国人的民族自尊心,力倡独立自主办教会

  ①发表于1919年首期《万国更正教报》上的“本会教规”明确提出:“传教人无一定工价,应将身心灵财物献给主,圣徒有无相通。至少也得十分之一献给主。”(注:3)

        发表于第二期《万国更正教报》上的“各公会当更正的教规”中亦提到:“更不可靠外国人的银钱势力传教当靠主是要”;“传道人不可要一定的工钱免得是雇工。”(注:4)

  ②1922年,本会召开武昌全体大会,在公函中说:“……大会的总题目,是先令教会,联络一致,然后更正各会一切不良的教规,耶稣要先派华人,作成真更正教的工夫,他的旨意就是先要救我们华人,然后从亚东我中华传到万国,所以我们应该提倡灵胞,到处靠圣神施恩,自助自治自立自养,作成万国各教会的模范……。”(注:5)

        武昌全大之后,本会选派魏以撒、高大龄、张巴拿巴参加本年5月2-11日在上海召开的“中华基督教全国代表大会”,积极利用这一机会向全国基督教界人士大胆宣传本会的教义和建设教会的主张。从如下引言可见一斑:

       “中华基督教全国代表大会,于民国十一年开在上海,本会就有高大龄、魏以撒、张巴拿巴三位代表出席,在大会代表中为本会起了很大的争论,主席团对本会曾要拒出门外,但圣灵赐给三位代表的口才灵智胜了他们,得以安然度过,并且在一千一百八十九位代表中作了美好的见证。当时起了很大的革命,甘肃与河南、广东代表出头和主席团公开理论,以至不能按照发言的规矩说话因为主席团的人们都是存着势力眼,不给小教会代表发言的机会,文字方面有基督徒报,加以无情的攻击,每天都可以送到每位代表的手中,本会是纯真本色的,代表中国教会惟一的代表,但主席团的人们都是西洋妈妈生的,开口闭口夸奖他们的洋妈,更惹起了许多代表的不满……本会代表看出来这是圣灵动了工要给本会开路,就赶机会给他们传讲真道……。”(注:6)

        (注:基督教全国代表大会;出席的教派约有52个,又有东三省的代表,及其他十六省的代表,及在日本东京,青年会、留日圣公会,新加坡、朝鲜、美国的代表。华人代表481名,特约人士98人;西人代表约480人。)

③关于独立自主自办教会的主张,到1947年魏以撒的研经心得《十二标准》仍提出:

    第六条 :“真信六日劳碌,安静作工,吃自己的饭,为会友自立自养自传之根本。”

    第七条中亦有说明:“本会没有国际与国家的律贴,一切经济基础全建设在信徒们身上,也正是建造在有正经事业的信徒们身上的……他们只知道不传福音就有祸了,已真心真意的负起本会自立、自养、自传、自治的命了……”(注:7)

4、报告晚雨圣灵降临的大喜信息,传扬末世全备得救的福音。以圣灵权能见证神的同工及道理的纯正。                                                

①魏氏发表在《万国更正教报》上的本会教规和各公会当更正的教规中皆明确提出如今的“五大教义”的要道原则。

②魏氏在《水灵二洗与进神国之重要》一文阐明了水灵二洗是重生进神国的必要条件。

③初期工人蒙水灵重生后,均能切实禁食灵修求得灵力,从此有神迹奇事随着见证神的同工及道理的纯正。

④1924年6月由长沙本会出版的《真耶稣教会圣灵警告》报内容之五:“秋雨圣灵已降应验圣经所载预兆世末”。(注:在此“秋雨”应为“春雨”)

5、派遣工人外出布道,更正各差会所传的错谬,迅速在各省地建立教会,按立长执负牧养之职。

①福音传单与更正教报是真道广传的先锋。

 ②起初是魏保罗带领同工传更正教;接着是差派归真的原外教会工人,出外传道作进一步的更正工作。

③1919年魏保罗将离开山东回北京就奉主耶稣的名差派郭司提反(郭长愷)、梁巴比伦(梁明道)、张巴拿巴(张殿举)三人往南方传道。这就是著名的“三人布道团”。

④传道者在各地建立教会后,仿效使徒教会初传时的榜样,在当地按立教会长执管理教会。

 

二、真教会传到各省地、海外的简况

    由于所存留下来的史料有限、残缺,加上现有史料记载也不详且杂乱,因此只能将本会初期传到各省地、海外的简况作些整理,以求大略之了解。

国内各省地传播概况(注:8)

1、河北省:

      1917年魏保罗蒙主拣选,传扬更正教,于4-6月间,建立了黄村、南苑、北京三处教会。下半年往天津传道建立天津一处教会。

    1919年由张之瑞引介梁钦明见魏保罗,梁钦明以全体教会姓“耶”为条件,将元氏县一带所立的二十几处“平安会”领归入本会。之后不到二年,从元氏发展到周边达十三县之多,会所三百余处;但又很快败坏,最后仅余十多处教会。

      1947年统计,设有河北支会,包括天律分会在内的三个分区会,常聚会人数约120人;有一处聚会所,人数10人。

2、山东省:

      1918年,张灵生曾在天津会见魏保罗,并接受按手得了更正能力。1919年3月,应张灵生和张巴拿巴等邀请,魏氏从天律乘车到潍县传道。到6月份离开山东时,已建立潍县的北门里张灵生家,西庄头村,博昌县唐家庄,南关等教会。1934年魏以撒、韩约书亚开办了济南教会。

      1947年统计,设有潍县、济南、阳榖三个分会,及坊子、昌乐二个区会,常聚会人数320 人;有毕都乡、青岛两个聚会所,人数共44人。

3、湖南省:

      1919年春,长沙安息日会教友张保廷、谭春林、李晓峰和周庆先在一安息日收到第一期《万国更正教报》,私下阅后大受感动,并在周氏的瓦罐铺里照报上所记祷告,结果周庆先受圣灵,震动全屋,瓦罐子都发出共鸣声,一时惊奇异常……约在9月特派李晓峰上北京见魏保罗,并于10月25日在京受水灵二洗,回湘后就传道施洗成立教会。同年,益阳的安息日会教友陈溪廷,收到第二期《万国更正教报》,立刻相信。他曾赴北京全大会议(1920年),到过元氏本会参观并得了医病、分赐圣灵的恩赐,回湘参与圣工;从此长沙、益阳、衡山等地灵工兴起。1933年,湘支部办第二期神学会时,全省75个县,本会已传至二十多个县。

      1947年统计,设有湖南支部,90个分区会,常聚会人数7500人;又有45个聚会所,人数1000余人。

4、江苏省:

      1919年8月之前,郭、梁、张三人布道队,曾到高邮、淮安、邵伯、扬州等地传道施洗。在8月份,就到了南京,由收到天津寄的《万国更正教报》的曹光洁、郭文俊、时仁航三人接待。他们三人都受了洗,并分别成立南京北门、南门和宿迁三处教会。1922年成立上海本会。

      1947年统计,设有江苏支会,56个分区会,常聚会人数约1500人;5个聚会所人数100多人。

5、山西省:

      1919年,山西人张天俊就读北京大学,接触本会受了水灵二洗,寄信和更正教报给家乡太原所在教会,又亲自回太原传道。而高大龄在太原办了一个自立会叫“新耶稣教会”,有二百多信徒,当他得知本会道理时很激动,随口宣读更正教报,使整个教会欢喜归入本会。他在1920年参加北京全大会议,在会中受圣灵说方言最多,又有人受感帮他翻译出来;日后他成为本会初期重要的工人。

山西省的本会从太原向晋中、晋北、晋南发展开来。自1919─1929年称为山西省灵工发展的黄金时期。山西本会曾一度发展有一百多处教会,约万余信徒。但1947年,因战乱无法收集到较为确实的统计资料。

6、湖北省:

      1919年,郭、梁、张三人布道队首先到了汉口轰动一时,却在张家店、东篁店成立了两处教会。1922年张巴拿巴到了长沙,由谭配得出资250元,并同到武汉传道。有汉口的彭得胜,武昌的袁彼得、蔡马可、石突活及张云卿先后领受真道,成立了武昌教会,并一时兴旺;所以本会武昌全大会议便决定在此召开。以后曾一度受到冲击,直到1929年开始有所振兴。1938年日军侵华形势紧迫,魏以撒组织信徒内迁避难进行统计时,仅武汉本会就有三千多信徒。

      1947年统计,设有湖北支会,33个分区会,常聚会人数约4000人;4个聚会所,共55人。

7、河南省:

  1919年,第一、二期《万国更正教报》,在河南产生了作用,向北京方面写信、问道、辩证、请人的皆有。郭、梁、张三人布道队也到过漯河安息日会全省总会更正,影响很大。1922年魏以撒应王天义、王守信父子的函请,从北京出发,经天津、潍县,再到河南上蔡,对安息日会进行更正, 行了许多神迹见证真道,八天内成立了南关、十里坡、吴村三处教会。于是特请正在武昌的张巴拿巴前往河南进行首批施洗。之后真道向上蔡以北各县传开。

      1947年统计,设有河南支会,84个分区会,常聚会人数约3000人;

  聚会所23个,共300多人。

8、江西省:

      1919年郭、梁、张三人布道队曾到九江施洗2人。1922年江西吉安富商,原美以美会教友周丽川,在长沙闻真道而信,于次年回吉安脱离原会,自建会堂成立本会。同年阴历11月初6日,萍乡基督教自立会协赞会创办人李化吾,在长沙遇见本会,认为是属灵教会,而多次领长沙本会工人,到萍乡更正十几处自立会,并予以牧养。1926年,南昌汪挪弗首先加入本会,努力传道建立了南昌本会。1927年4月之前,高塘墟也成立教会,罗推基古传道来牧养过。

      1947年统计时,没有江西教会的统计资料。

9、福建省:

      1919年,第一、二期更正教报寄到福建反响极大,有延平、建瓯、仙游、莆田、福州、厦门等地教会人士纷纷响应,成为与北京方面通信最多的省份。1923年冬张巴拿巴带着有关通讯地址到了福州,原安息日会的郭多马等人归入本会,先在福州小园巷庄马太屋内聚会,不久该处安息日会全部归入本会,人数增多,而迁至大墙根14号陈马利亚屋内。两年后,张巴拿巴第二次到福建时,福州、莆仙一带已广设本会,共有60多处教会,信徒几千人。

      1947年不完全统计,设有福建支会,86个分区会,常聚会人数约5200人;38个聚会所、共1400人。

10、东北三省:

      1919年,吉林延吉平安村的牛子音,接到万国更正教报后,多次函请魏保罗派人前往传道。但直到1924年6月间,王彼得、白得恩奉派从天津出发到延吉成立教会。不久魏以撒由天津出发绕道奉天、哈尔滨,再只身步行八、九百里通过土匪出没的野林雪地到延吉,与王、白二位同工。曾到延吉城内更正长老会而受毒打;但有戴起发夫妇首先归真,以后成立教会。1924年,辽宁锦州成立教会,大约1925年哈尔滨也建立教会。

      1947年统计,东三省范围有8个分区会,常聚会人数近800人;2个聚会所,共30多人。

11、安徽省:

      1925年春,南京郭文俊、曹光洁到离合肥三十里外的店埠传道施洗,不久成立三处教会。神学院毕业的周道一携妻子也归真,后均被按立为执事。8月成立合肥教会。日后又成立高庄、铜城闸教会。

      1947年统计,就有店埠、桑涧、高庄和铜城闸4个分区会。常聚会人数约350人。1个聚会所,人数18人。

12、浙江省:

      温州自立安息日会教友潘巴米拿、陈以撒、周存仁等人,因不满内部分争嫉妒,另立教会。适接1924年6月份由长沙本会印行的《真耶稣教会圣灵警告》报,很受感动。

      1925年7─8月间,张巴拿巴前往开布道会一个星期,施洗130多人,受圣灵50多人,成立教会。1927年3月朱惠民执事从台湾回故乡平阳初传真道,而于1929年总部派朱恩光来平阳传道,设立祈祷所。浙江乌镇教会,则是由常熟会友高四三以舟为家贩货到此,领祝仁山赴常熟灵恩会……信主后,带王亚该古执事到乌镇传道,于1927年建立会堂。1932年,本会四位工人从上海来杭州,某会信徒夏雪川首先接受真道,成立本会祈祷所,1936年成立杭州分会。

      1947年统计,有如上三个分区会,常聚会人数90人;又有练市一处聚会所,共12人。

13、台湾省:

      台湾人黄呈聪、黄基甸等人本拟来漳州兴学救国,先接触了安息日会以为得了生命之道,又遇本会查考道理后,方认为是真生命之道,当下接受,而特请本会传道至台传道。1926年张巴拿巴奉总部差派,同郭多马、高路加、陈元谦及台湾人黄呈聪等共八人,由厦门搭日本船到了台湾。四十天之间,开辟了线西、牛挑湾、清水三处教会。以后圣工发展不息。

      1947年统计,设有台湾支会,33个分区会,常聚会人数5018人;6个聚会所,共341人。

14、广东、香港:

      广东及香港教会如何建立不甚了解。大约1927年广州已有信徒,次年张巴拿巴从南洋回来曾到广州,1929年张巴拿巴奉总部差派又到了广州,不久到香港。1934年成立中山本会。1932年有丘马利亚,丘矶法从国外回香港,一边开诊所一边传福音牧养教会,在香港教会作了不少圣工。

      1947年统计,设有广州支会,7个区会,常聚会人数460人,3个聚会所,共117人,另两个聚会所不知人数。

15、四川省:

      1933年由总部组织一支灵恩布道队,由黄以利亚执事带领,在宜昌、沙市、重庆等地布道。四川人伍兴海就在宜昌听了布道信主,布道队派汤志扬弟兄同伍氏入川作先期工作。1935年又派黄晓光执事入川在重庆传道,施洗建立教会。1943年总部迁驻重庆,进一步推动了四川教会的发展,魏以撒等人作了大量圣工。

      1947年统计,设有四川支会,19个分区会,常聚会人数1963人。又有9个聚会所,共294人。

16、陕西省:

      早在1919年陕西陇县一内地会传道人曾接到万国更正教报,曾与北京方面通信,并照报上所记祷告求得圣灵。1938年日寇侵华,武汉本会大批信徒、工人避难到陕西,首先在宝鸡成立教会,以后陆续建立西安、咸阳和陕北、陕南一带教会。

      1947年统计,设有西安支会,10个分区会,常聚会人数912人;有1个聚会所,50人。

17、甘肃省:

      本会曾三次差派布道人员到甘肃布道。1937年派张提多、陈国民两教士到会宁县叶家滩成立教会。1939年从宝鸡派何新名长老到兰州。1943年又有牛广洋长老(牛西拉长老)到兰州传道设会牧养。

      1947年统计,设有甘肃支会,和兰州、平涼、天水、叶家滩4个分会,常聚会人数120人。

18、云南省:

      1944年在狱中的高光普,田腓力两难友,互知都是本会灵胞。他们约在次年出狱,遇到胡腓力长老的儿子胡志圣,便相约在胡氏的昆明家里聚会。圣灵动工,1946年4月首批施洗19人,之后多次开灵恩会,并函请总部派传道牧养开拓。1947年8月牛西拉长老抵滇牧会。

      当年统计,设立昆明分会,受洗人数近200人,常聚会人数120人。

 

国外传播概况(注:9)

1、日本:

      旅台日人圣洁会福音使须田清基1927年受浸归入本会,后来被立为传道,向旅台日人传道。

      1941年日本圣书教会牧师,来台考察本会教义,有村井、上井两位牧师受浸后返日传教。次年村井脱离本会,另有村田归入本会受浸,并携眷来台传道,直到大战结束,须田,村田返日设立南条、上平两处教会及东京、坂出、植田、羽犬冢等祈祷所。

      日人生活水准高,信道不易,教会发展有限,但真道藉此传入韩国。

2、韩国:

      1944年大战期中,上井雅各长老为旅居大坂韩侨郑泰俊、裴相龙施浸,这是韩人接受福音之始,战后把福音种子带回韩国,由郑氏向金泉长老会朴昌焕长老证道,为他施浸求得圣灵后,共同于韩国各处传道成立教会。

3、马新:

      1927年张巴拿巴应南洋的邀请,到新加坡、马来西亚开拓传道,设立教会,为真道传入马新之始。

4、沙巴: 

      本地侨领李锡龄从圣灵报得悉真道,专程赴星查考明白受浸后,带领温约翰至沙巴布道,于1927年成立山打根教会,自此教会迅速发展。

5、印尼:

      1939年肖司提反将福音种子由福建传入印尼, 8月在瓜哇椰城成立教会,建立印尼第一座会堂。

6、泰国:

      1956年,马来西亚何重生执事,前往泰国传道、施浸,为真道传入泰国之始。次年又二次派员前往布道开拓,得外会部分信徒归入,并行献堂礼,嗣因缺乏牧养曾失去联络,近年由东南亚宣道中心积极联络牧养。

7、印度:

       1969年有外教会牧师在星查考道理,明白接受将真道传入印度。

8、菲律宾:

       1983年真道藉“生命之道”传入菲律宾,同年由联总派传道巡牧施洗,成立教会。

9、美国及加拿大:

   1930年,上海本会李爱真女执事,蒙恩后盼望故居檀香山有真道传入,便前往传道。后经上海总部派郭多马长老前往成立教会,只因缺乏牧养而偏离真道,直到1949年始归回。

   美国本土及加拿大(1971年)则由留学生及移民,从家聚开始,逐渐设立教会,而至今日之规模。

10、英国及苏格兰:

       大部分信徒,来自九龙和鸭州之移民,1976年首先于新堡建立教会,二年半后成立苏格兰爱丁堡教会。1983年伦敦教会献堂,1984年又成立里斯特教会,1985年奥鲁景教会献堂  。

11、欧陆:(法、德、西班牙)

       大部分为留学生及移民,设有祈祷所,1983年成立欧陆圣工小组,定期举办灵恩会及巡牧工作.

12、非洲:

       1979年真道传入非洲奈及利亚,圣灵同工,神迹显明,设立多处教会,由联总定期派传道者前往开拓及训练工作,1985年真道又传入迦纳及赖比瑞亚等国。

13、中南美洲:

       阿根廷、巴西等地来自华人移民渐多,设有祈祷所,定期聚会。

14、澳洲:

       悉尼、墨尔本成立祈祷所,并计划购置会堂成立教会,信徒多为亚洲移民。

 

结语:

    从本会发展的趋势,正应验了圣经的预言:“闪电从东方发出直照到西方”的应许。如今真道已传到世界五大洲,我们确信这福音要传遍天下,然后末期才到。我们白白得来主恩,也当白白舍去,为共同担负起真教会末世的神圣使命,应当时刻灵修预备自己,作圣洁的器皿,才能为神所重用。

 

注:

⑴-⑺《引卅年专刊》

⑻据《卅年专刊》整理

⑼引《认识真教会》(著于1985年)

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