西番雅先知的信息

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西番雅先知的信息 罗赞坤

西番雅是一位非常严厉，但又富有爱心的先知，他对当时那些犯罪的百姓与作恶的外邦人，非常激烈的指责他们的错误，说神的忿怒与刑罚必要临到他们。但是惩罚、管教并非神的目的，祂乃是盼望选民认罪悔改，所以先知又告诉他们，神并不永远怀怒，只要他们肯回头归向神，信仰重新复兴，这才是神的旨意。西番雅是一位认识神最深、也最了解神的公义与慈爱的先知，今将他所传布的信息列举一些作为互相的勉励。

一、作恶的神必刑罚
先知的信息是论到神的审判与惩罚，因为选民拜偶像犯罪，列国也因骄傲违背神的命令，所以当神发怒的日子他们都必受惩罚。
1. 神要刑罚那些拜偶像的犹太人（一4）：拜偶像是神所憎恶的事，它也常使选民陷于罪恶，所以我们应当远离、逃避（林前十7、14；约壹五21）。
2. 神要刑罚那些不跟从、不寻求、不访问耶和华的人（一6）：真神以慈悲怜悯为怀，祂造化养育世人，但人却不晓得敬拜、反而离弃祂，当引以为诫（赛一2～4）。
3. 神要刑罚首领和王子（一8 上）：首领与王子是百姓的头，应负领导纠正之责，但他们反而虚浮诡诈，生活腐败如贪食的豺狼（三1～5）故神必刑罚他们。
4. 神要刑罚一切穿外邦衣服的人（一8 下）：神的选民不应该学外邦人的习俗，以致污辱神的圣名（利十八1～5），我们信徒的穿著要合乎圣徒的体才荣耀主名。
5. 神要刑罚跳过门槛的人（一9）：跳过门槛是一种迷信的行为（撒上五1～5），这一切是外邦人的异端、恶俗，我们基督徒不可效法。
6. 神要刑罚强暴与诡诈的人（一9）：行强暴与诡诈的是恶人，不敬畏神、任意妄为、勇于作恶，这种人神必刑罚（创六12、13），我们见这种人当远离（诗一1）。
7. 神要刑罚那些如酒在渣滓上澄清的人（一12）：此句另译：「倒在酒糟中的人」，即贪吃醉酒，只顾肉体享受的懒惰人。信徒不可贪图安逸奢侈作胡涂人（弗五15、18）。
8. 神要刑罚得罪祂的人（一17）：人不可得罪神、也得罪不起（撒上二25），.. 而做个听命、顺服的儿女，是我们的天职（彼前一14）。
9. 神要惩罚那些骄傲、毁谤神百姓的人（二10）：骄傲、自夸自大的是神所憎恶，毁谤神的百姓是藐视神的行为，这种人必要败坏（箴十六5、18、加六7）。
10. 神要刑罚苦待选民的外邦人（三19）：外邦人因不明神旨而任意苦待选民（赛十5～14），故神必罚他（亚二8）。但神的子民也必须自重，才能蒙神的眷顾。

二、神用灯巡查耶路撒冷（一12）
我们所敬拜的神是慈爱，也是公义的，祂的眼目时常看顾着我们，但同时也在鉴察。耶路撒冷指着教会、神的家，我们信徒的心思、言语、行为…… 一切，神常用灯在巡查，不可不慎。
1. 神的灯未熄灭（撒上三3）：现今虽然人心罪恶黑暗，社会局势不安，宗教混乱，但神的灯不会熄灭。
j人若违背神，祂都知道（诗四十四20、21）。耶罗波安心里说恐怕这国仍归大卫家，于是私自铸造金牛犊为偶像，令百姓陷在罪里，这事神知道（王上十二26～十三5）。
2 暗中行不法的事神也知道（耶十六17）。大卫谋杀乌利亚想娶拔示巴，此事虽然是在暗地里进行，但神却知道，差拿单先知揭露他的罪行（撒下十一14～十二15）。
l改装也无法瞒过神的慧眼（箴十五3）。耶罗波安罪恶重大，虽令其妻改装见先知，想隐瞒人的眼目，然无法瞒过神的鉴察（王上十四1～12）。
2. 人的灵就是神的灯（箴二十27）：神给予人自由意识，可随己意行事，但同时祂也在鉴察人的所言所行。
j良心可以断定是非：人的灵就是神安置在人里面的良心，用以体会神的事情，并断定人的是非善恶（罗一19～25）。
k良心可以分辨明暗：外邦人在罪中所行愚昧污秽的事乃为黑暗，我们是光明之子，很容易分辨，才能做个智能人讨神的喜悦（弗五5～15）。
l与起发光荣主名：我们行事为人当与基督的福音相称，凭良心做事，才能在这罪恶黑暗世代，如明灯照耀，得神赏赐（腓一27，二15～18）。
3. 神的灯即是神的引导（诗一一九105）：际此末世，魔鬼猖狂，社会黑暗，基督徒行走天路，需要神的话语时常领导。
j顺服圣灵的领导：神常以圣灵指引选民走正路（如云柱火柱），我们不要销灭圣灵的感动，并以祂的话稳固信仰的脚步（诗一一九133）。
k顺服先知的提醒：先知替神传达信息，我们勤于参加聚会，并以谦卑的信心，领受神的工人所传讲圣经的真道（帖前五20）。
l顺服同灵爱心的劝诫：主内同灵出于爱心的关怀劝诫，我们当诚心接受，并立志改过，如此信仰才会进步成熟（箴廿七5、6、17）。

三、神所隐藏的人（二3）
西番雅先知一面警告神必要惩罚作恶犯罪的百姓，另方面也传达神要安慰、保护其余民。
1. 大灾难即将要临到（一14、15）：当神发怒的日子，祂要惩罚那些犯罪的犹太人与作恶的外邦人，实时必有苦难、灾害临到地面上。
j因神的选民犯罪：犹大和耶路撒冷的一切居民，他们随从外邦的风俗，祭拜偶像、不敬畏神…… 这些罪行神已巡查清楚，要施行毁灭（一18）。
2 因外邦人作恶：选民犯罪，神藉外邦的手来管教他们，但这些外邦人不明白神的旨意，反而骄傲、自夸自大、藐视神，所以神必攻击消灭他（二8、10、15）。
l官长首领是罪魁：百姓中的官长、首领，没有尽责教导百姓，反而利用权势贪图不义之物与财，神必以公义审他们（三1～7）。
2. 蒙神隐藏的人有福（二3）：世人普遍犯罪，积蓄罪恶，以致神发烈怒降下灾祸。当大灾难临到时，谦卑认罪、诚心守道的人必蒙神隐藏免受灾害。
j隐藏可分为两种：一种是见灾害临近的时候，自己赶快去躲起来，另一种是神看为宝贵的，祂自动的把他藏起来（诗十七8，卅一20）。
k灾祸临到无人能脱逃：当神发怒的日子，该受刑罚的恶人无处可藏身（摩九1～4），在神面前都站立不住（启六12～17）。
l神所隐藏的最安全：灾祸患难降临的时候，能够蒙神隐藏的，就是诚心投靠神，谦卑遵守祂道理的人，这种人最平安、幸福（诗廿七1～6）。
3. 当学习隐藏之道：真神按照祂的旨意，要将我们隐藏片时、甚或更久，在这当中为要使我们学习隐藏的道理，使自己与别人都得造就。
j学习安静或休息：神有时叫人努力作工，有时则要我们暂时安静或休息，因为圣工不需要凯血气力量轻举妄动，所以神叫摩西到旷野去隐藏（出二11～15）。
2 学习忍辱受苦：我们的环境、遭遇都是神所安排，是在疾病软弱受苦中，或处于卑微不得志的时候，此时是神要您学习隐藏之道，如约瑟、以利亚（创卅九；王上十七）
l学习谦卑顺服:人常有软弱，也易犯错，但神所爱的祂必管教，将之隐藏于苦难之中（伯五17～21），操练我们使成为谦卑顺服，凡事得神喜悦。

四、神默然爱你（三17）
先知对本国的百姓非常了解，见他们堕落犯罪甚为着急，他宣布神的审判与刑罚，目的是盼望他们悔改。同时他对神的认识也非常清楚，知道祂的忿怒只不过一时，百姓的信仰再次复兴才是神的期望。
1. 满有怜悯与慈爱的神：当选民犯罪违背神的时候，神会发怒施行惩罚，因祂是公义的神，要借着刑罚使百姓知道他们的过错；但在惩罚当中祂仍是「默默爱你」，因神慈爱的果肉往往是包在公义的外壳之中（三5、17）。
2. 要竭力追求认识神：当神把我们隐藏在一个苦难、不如意的环境中，祂并没有离开你（诗七十七2～12）。祂虽然用各种方式操练你，为使你长大、成熟，但祂仍在你的身边默默的爱你（申卅二9～12）。只要我们清楚的认识神，必能保守自己常在祂的爱中（何六1～3）。
3. 常存感恩的心：真神疼爱祂的子民，为了使我们更加成熟完美，祂常利用各种环境来教导、操练，甚至管教我们，虽然当时不觉快乐，反觉愁苦，后来却为经练过的人结出平安的果子就是义（来十一11）。天父真神就是这样默默的爱你，每天我们当存感恩的心过信仰的生活。