申命记第九章 陈胜全
壹、赶出比你强大之民
经文：申九1～3
引言：你要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡（申九3）。
一、不可能的（九1～2）
(一)又大又高。
(二)城高顶天。
(三)极为强杆。
.仇敌魔鬼如同吼叫的狮子（彼前五8）。
二、靠主制服（九3）
(一)得了西宏之地，希实本王之地，巴珊王噩之地（尼九22）。
(二)迦勒赶出亚衲族的三个族长（书十五13、14）。
.所以要站稳了，用真理作带子…… ，拿着圣灵的宝剑，就是神的道（弗六14～17）。
三、照主吩咐（九3）
你就要照耶和华所说的，赶出他们。
.行事为人与基督的福音相称…… ，凡事不怕敌人的惊吓（腓一27～28）。
结论（九3）
今日当知，你的神在你前面过去，如同烈火。
.专心仰赖耶和华（箴三5）。
貳、得进美地非因我义
经文：申九4～5
引言：你心里不可说：耶和华将我领进来得这地，是因我的义（申九4）。
一、非因选民的义
不可说……，因我的义（九4）。
.从列祖直到今日，罪恶甚重（拉九7）。
.祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉重生的洗和圣灵的更新（多三3～5）。
二、是因他们的恶
并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这国民的恶（5）。
(一)邪淫（出廿三23、32）。
(二)纵欲（利十八1～30）。
(三)恶俗（参：利廿1～5，十七10～13）。
1. 儿女经火。
2. 吃死兽、吃血。
三、向列祖所起的誓
我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔（创廿13～15）。
.祂仍是可信，因为祂不背乎自己（提后二13）。
结论
祂记念祂的约，直到永远，祂的话直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓……（诗一０五7～10）。
叁、时常悖逆惹神发怒
经文：申九6～8
引言：自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华（申九7）。
一、因饮食的事
(一)他们中间的闲杂人大起贪欲的心（民十一4～9）。
(二)肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作（民十一33）。
.在饮食上专心的，从来没有得着益处（来十三9）。
二、因毁谤的事
你们毁谤我的仆人摩西为何不惧怕……（民十二8～9）。
.经上记着说：「不可毁谤你百姓的官长。」（徒廿三5）。
.要除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话（彼前二1）。
三、因叛逆的事
(一)探子报恶信，全会众叛逆摩西，欲返埃及（民十四1～3）。
(二)可拉党叛逆，攻击摩西，亚伦（民十六1～19）。
.不信从的人，不能进入安息（来三16～19）。
四、因淫乱的事
以色列人在什亭与摩押女子行淫乱，吃他们的祭物（民廿五1～5）。
.无论是淫乱的……，在基督和神的国里都是无分的（弗五5）。
.神的忿怒，必临到那悖逆之子（西三5～6）。
结论
.惹神发怒的时候，神怎样定意降祸，并不后悔（亚八14）。
肆、铸造偶像败坏自己
经文：申九8、12～21
引言：从埃及领出来的百姓，已经败坏了自己……为自己铸造偶像（申九16）。
.何烈山下，拜偶像之回忆（出卅二1～35）。
一、不可铸造偶像
.不可雕刻、不可作、不可跪拜、不可事奉（出廿4～6）。
(一)悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同（撒上十五23）。
(二)个人崇拜，将人偶像化（林前三6～7）。
(三)以肚腹为神（腓三19）。
二、败坏自己
(一)于己无益
.拜偶像，坐下吃喝，起来玩耍（林前十7）。
(二)得罪了神
.将荣耀的主，换为吃草之牛的像（诗一０六20）。
(三)偏离神道
.犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章（但九5）。
三、又惹神的忿怒
你们在何烈山，又惹耶和华发怒（申九8）。
(一)要灭绝百姓（14、19）。
(二)名从天下涂抹（14）。
(三)兴旺摩西后裔（14）。
.行邪术的，拜偶像的……，他们的分就在烧着硫磺的火湖里（启廿一8）。
四、摩西代求
(一)俯伏神前（九18）。
(二)禁食代求（九18）。
(三)捣碎偶像（九21）。
彼此认罪，互相代求…… ，义人祈祷所发的力量，是大有功效（雅五16）。
结论：我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事（林前十14）。
伍、百姓怎样惹神发怒
经文：申九6～11
引言：综合参、肆二篇知：在旷野怎样惹神发怒，摩西要百姓记念不忘，好作将来的警惕（申九6～11）。
一、在旷野时
从出埃及地那日起，直到抵迦南地前，百姓时常悖逆耶和华，以致神怒，兹列出发怒之因
(一)为饮食
1. 因闲杂人大起贪欲的心，以致百姓哭号，耶和华的怒气便大发作（民十一4～10）。
2. 神赐鹌鹑由海面刮来，肉在牙齿之间未嚼烂，耶和华的怒气就发作（民十一31～35，申九22）。
.耶和华向贪婪的人，掩面、发怒、击打（赛五十七17）。
(二)为毁谤
. 耶和华因米利暗、亚伦二人，毁谤摩西，就向他们发怒而去（民十二1～9）。
.不可毁谤你百姓的官长。
(三)为争权
.可拉党的叛逆，引起神怒，遂将可拉、大坍、亚比兰，活活坠落阴间（民十六21、33）。
.敬重那在你们中间劳苦的人，用爱心格外尊重他们（帖前五12～13）。
.在上有权柄的，人人当顺服，因为权柄没有不是出于神的（罗十三1～2）。
(四)为淫乱
.以色列百姓住在什亭，与摩押女子行淫乱、吃祭物、跪偶像，耶和华的怒气大作（民廿五1～9）。
.淫乱、邪情、恶欲，这些事神的忿怒必临到（西三5～6）。
二、在何烈山
摩西将何烈山下，百姓惹神发怒事件，再详细申戒，因他们拜金牛犊，引起神极大之震怒（申九8；出卅二、卅三）。
(一)造偶像
.不可为自己雕刻偶像（出廿4）。
(二)亵渎神
.将荣耀的主，换为吃草之牛的像（诗一０六19）。
(三)拜偶像
.他们的分就在烧着硫磺的火湖里（启廿一8）。
结语
任何惹神发怒之事，选民要如摩西所言，要记念不可忘记，以免重蹈覆辙（申九7）。
陆、领受神指所写的版
经文：申九9～11
引言：那两块石版交给我，是神用指头写的（申九10）。
一、神指头写的
(一)神圣尊贵
.神记念祂的圣言（诗一０五42）。
.耶和华的圣言（参：耶廿三9）。
.圣言的交托（罗三2）。
(二)至为庄重
.亲自颁布，勒石不废（太五18）。
.新王登基，都要抄录（申十七18～20）。
二、领受的代价
(一)登何烈山（9）
.登耶和华的山，因训诲出于锡安（赛二2～3）。
(二)四十昼夜不吃不喝（11）
.要为那存到永生的食物劳力（约六27）。
结论
祂在雅各中立法度，在以色列中设律法（诗七十八5）。
柒、贪欲之人不信从神
经文：申九22～24
引言：在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦惹神发怒（申九22）。
一、贪欲之地
(一)他备拉－西乃山北，约有三日路程，以色列人因发怨言，在该地被神（民十一3）。
(二)玛撒－摩西在何烈以杖击盘石出水之处，因以色列人不信，而以此试耶和华（出十七7）。
(三)基博罗哈他瓦－贪婪的坟墓，距西乃旷野一日之程，民于此贪思肉食（民卅三16）。
二、惹神发怒
(一)起贪欲是闲杂人
.他们中间的闲杂人，大起贪欲的心（民十一4）。
.你要逃避少年的私欲，……追求公义、信德、仁爱、和平（提后二22）。
(二)发怨言即不信服
.那时你们违背了耶和华，不信服他（申九23）。
.你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭（林前十10）。
(三)贪欲乃出于内心
.大起贪欲的心（民十一4）。
.陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里（提前六9）。
结论
不能进入安息，因不信从（来三18～19）。
捌、求神不要灭绝百姓
经文：申九25～29
引言：因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜（申九25）。
一、伟大的祈祷
(一)他们是祢的产业（26）。
(二)是祢用大力救赎的（26）。
(三)纪念向先祖的应许（27）。
(四)免得被耻笑（28）。
.爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告（太五44～45）。
二、伟大的胸襟
(一)不记念百姓的凌辱。
.不计算人的恶（林前十三5）。
(二)宁为百姓受苦禁食。
.出于甘心，出于乐意（彼前五2）。
(三)为百姓补破口
.若非有摩西站在当中－原文作破口－使祂怒消，恐伯祂就灭绝他们（诗一０六23）。
结论
为人谦和，胜过世上的众人（民十二3）。
被称为神人（申卅三1）。 (519)